《习近平著作选读（第一卷）》

文明因交流而多彩，，，，，，文明因互鉴而富厚

（2014年3月27日）

文明因交流而多彩，，，，，，文明因互鉴而富厚。
。文明交流互鉴，，，，，，是推感人类文明前进和天下清静生长的主要动力。
。推动文明交流互鉴，，，，，，需要秉持准确的态度和原则。
。我以为，，，，，，最主要的是坚持以下几点。
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第一，，，，，，文明是多彩的，，，，，，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。
。阳光有七种颜色，，，，，，天下也是多彩的。
。一个国家和民族的文明是一个国家和民族的整体影象。
。人类在漫长的历史长河中，，，，，，创立和生长了多姿多彩的文明。
。从茹毛饮血到田园农耕，，，，，，从工业革命到信息社会，，，，，，组成了波涛壮阔的文明图谱，，，，，，誊写了激荡人心的文明华章。
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第二，，，，，，文明是一律的，，，，，，人类文明因一律才有交流互鉴的条件。
。种种人类文明在价值上是一律的，，，，，，都各有千秋，，，，，，也各有缺乏。
。天下上不保存十全十美的文明，，，，，，也不保存一无是处的文明，，，，，，文明没有崎岖、优劣之分。
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第三，，，，，，文明是容纳的，，，，，，人类文明因容纳才有交流互鉴的动力。
。海纳百川，，，，，，有容乃大。
。人类创立的种种文明都是劳动和智慧的结晶。
。每一种文明都是奇异的。
。在文明问题上，，，，，，生搬硬套、削足适履不但是不可能的，，，，，，并且是十分有害的。
。一切文明效果都值得尊重，，，，，，一切文明效果都要珍惜。
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当今天下，，，，，，人类生涯在差别文化、种族、肤色、宗教和差别社会制度所组成的天下里，，，，，，各国人民形成了你中有我、我中有你的运气配合体。
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中国人早就明确了“和而差别”的原理。
。生涯在二千五百年前的中国史学家左丘明在《左传》中纪录了齐国上医生晏子关于“和”的一段话：“和如羹焉，，，，，，水、火、醯、醢、盐、梅，，，，，，以烹鱼肉。
。”“声亦如味，，，，，，一气，，，，，，二体，，，，，，三类，，，，，，四物，，，，，，五声，，，，，，六律，，，，，，七音，，，，，，八风，，，，，，九歌，，，，，，以相成也。
。”“若以水济水，，，，，，谁能食之？？？？若琴瑟之专一，，，，，，谁能听之？？？？”

天下上有二百多个国家和地区，，，，，，二千五百多个民族和多种宗教。
。若是只有一种生涯方式，，，，，，只有一种语言，，，，，，只有一种音乐，，，，，，只有一种衣饰，，，，，，那是不可想象的。
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雨果说，，，，，，天下上最宽阔的是海洋，，，，，，比海洋更宽阔的是天空，，，，，，比天空更宽阔的是人的胸怀。
。看待差别文明，，，，，，我们需要比天空更宽阔的胸怀。
。文明如水，，，，，，润物无声。
。我们应该推动差别文明相互尊重、协调共处，，，，，，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推感人类社会前进的动力、维护天下清静的纽带。
。我们应该从差别文明中追求智慧、罗致营养，，，，，，为人们提供精神支持和心灵慰藉，，，，，，携手解决人类配合面临的种种挑战。
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一九八七年，，，，，，在中国陕西的窍门寺，，，，，，地宫中出土了二十件美轮美奂的琉璃器，，，，，，这是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。
。我在浏览这些域外文物时，，，，，，一直在思索一个问题，，，，，，就是看待差别文明，，，，，，不可只知足于浏览它们爆发的细腻物件，，，，，，更应该去明确其中包括的人文精神；；；不可只知足于明确它们对以往人们生涯的艺术体现，，，，，，更应该让其中蕴藏的精神鲜活起来。
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